A cultura Wodaabe

A cultura Wodaabe é uma das 186 culturas da amostra cross-cultural padrão utilizadas pelos antropólogos para comparar traços culturais.

A vida cotidiana da cultura Wodaabe

 

O Wodaabe manter rebanhos de longas-cornudo Zebu gado. A estação seca vai de outubro a maio. Sua viagem anual durante a estação chuvosa segue a chuva desde o sul até o norte.  Grupos de várias dezenas de parentes, tipicamente vários irmãos com suas esposas, crianças e idosos, viagens a pé, de burro ou de camelo, e ficar em cada pastejo local para um par de dias. Uma grande cama de madeira é o bem mais importante de cada família; quando camping é cercado por algumas telas. As mulheres também carregam cabaças como um símbolo de status. Estes cabaças são passadas através das gerações, e muitas vezes provocar rivalidade entre as mulheres. O Wodaabe vivem principalmente de leite e chão milho, bem como iogurte, chá doce e, ocasionalmente, a carne de cabra ou ovelha. Esta é uma raridade para eles como eles muitas vezes não têm animais suficientes de sobra para a carne.

TRIBO WODAABE

O Wodaabe ou Bororo são um pequeno subgrupo da Fulani grupo étnico. Eles são tradicionalmente nômades gado-pastores e comerciantes no Sahel, com as migrações que se estende do sul do Níger, através do norte da Nigéria, nordeste do Camarões, sudoeste do Chade, ea região ocidental do Central Africano República. O número de Wodaabe foi estimado em 2001 para ser 100.000.  Eles são conhecidos por sua beleza (homens e mulheres), vestuário elaborado e cerimónias culturais ricas.
O Wodaabe falar a língua Fula e não use uma linguagem escrita.  Na língua Fula, woɗa significa “tabu”, e Woɗaaɓe significa “povo do tabu”. “Wodaabe” é um anglicização de Woɗaaɓe.  Isso às vezes é traduzido como “aqueles que respeitam tabus”, uma referência ao isolamento Wodaabe de cultura Fulbe mais ampla, e sua alegação de que eles mantêm tradições “mais velhos” do que seus vizinhos Fulbe. Em contraste, outro Fulbe, bem como outros grupos étnicos, por vezes, referem-se ao Wodaabe como “Bororo”, um nome às vezes pejorativo,  traduzida em Inglês como “gado Fulani”, e que significa “os que habitam em acampamentos de gado”.  Por volta do século 17, os fulas toda a África Ocidental estavam entre os primeiros grupos étnicos a abraçar o Islã, eram muitas vezes líderes dessas forças que se espalhou o Islã, e tem sido tradicionalmente orgulhoso da vida urbana, letrado, e piedoso com o qual este tem sido relacionado. Ambos Wodaabe e outros Fulbe ver no Wodaabe os ecos de uma maneira pastoralist anterior da vida, da qual o Wodaabe são orgulhosos e de que Fulbe urbana são, por vezes crítica.

POVO TSWANAS

Os tswanas (em tswana: Batswana, singular Motswana) são um povo que habita o Botswana e a África do Sul. A língua tswana (em tswana: Setswana) pertence ao grupo banto das línguas nigero-congolesas. Os tsuanas são o grupo maioritário do Botswana. Contudo, o termo tswana é por vezes utilizado para indicar os naturais deste país de forma simples. Desta maneira poderá incluir os bosquímanos, europeus e outros.

Botswana


 

A república moderna do Botswana (antigo protetorado britânico de Bechuanaland) é nomeado para as tswanas. Oito principais tribos do país falar Tswana. Todos têm um chefe tradicional Paramount, denominado Kgosikgolo, quem tem direito a um assento no Ntlo ya Dikgosi (um órgão consultivo do país Parlamento). As dinastias Tswana estão todos relacionados.
Os três principais ramos da tribo Tswana formado durante o século 14. Três irmãos, Kwena, Ngwaketse e Ngwato, rompeu com seu pai, o Chefe do Molope, para estabelecer suas próprias tribos em Molepolole, Kanye e Serowe, provavelmente em resposta à seca e à expansão das populações em busca de pastagens e terras aráveis.

Tribo das Margens do Rio Omo “Homens de Kibish” na Etiópia

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Nesta região africana habitam ainda algumas tribos cujo modo de vida se assemelha à pré-história: Dassanesh, Mursi, Hamar, Karo, Bume e Beshadar. No vale do Rift, onde se encontra a grande fenda africana que separa geograficamente os negros dos árabes, é uma região vulcânica que fornece uma grande diversidade de pigmentos com uma grande variação de cores. 
 
Com estes pigmentos, alguns raros, as tribos do rio Omo praticam a sua arte. Para a cultura Ocidental, estes seres são verdadeiros génios da pintura, pois os seus traços lembram muito a arte contemporânea de Picasso, Miró, Paul Klee e Tapies. Estas pessoas pintam o seu corpo à velocidade de um “action paint” de Jackson Pollock
 
Em poucos minutos, com uma rapidez impressionante, decoram o peito, seios, pernas e pés. Não usam pincéis, apenas uma habilidade fantástica com a ponta dos dedos. Trata-se de uma arte ancestral praticada por todos da tribo: idosos, adultos, jovens e crianças. A aprendizagem ocorre apenas com a simples observação.Este povo integra-se perfeitamente na natureza, fazendo parte dela e sendo como ela. A arte deste povo é praticada por ele mesmo. Não há explicação nem teorias. Por isso, é arte no mais alto grau de pureza. Cada indivíduo é motivado apenas pelo desejo. O desejo de ser belo, de seduzir e de exteriorizar o prazer.

Tribo das Margens do Rio Omo “Homens de Kibish” na Etiópia

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Às margens do Rio Omo, na Etiópia, vivem algumas comunidades tradicionais, entre elas os Bodi (Me’en), Daasanach, Kara, Kwegu, Mursi e Nyangatom. Estes povos somam cerca de 200 mil pessoas e ganharam visibilidade em todo o mundo, através do trabalho do fotógrafo alemão Hans Sylvester. Interessado em suas pinturas e posturas corporais, Sylvester acompanhou-as por seis anos, retratando alguns dos muitos aspectos artístico-culturais de algumas delas. Seu trabalho foi publicado no livro “Natural Fashion – Tribal Decoration from Africa” (Editora Thames & Hudson). Voltado à princípio para o mundo da moda, hoje se transformou em importante instrumento ativista. A pintura corporal dos Povos do Rio Omo, desenvolveu-se pela disponibilidade de cores oferecidas pelas condições geológicas do local onde vivem: o vale Rift, região vulcânica de onde extraem variada quantidade de pigmentos naturais. As pinturas são combinadas com arranjos de frutas, flores, cascos, folhas e galhos, o que as tornam ainda mais belas e peculiares.

FRASE DO DIA

Não procure ser o melhor, mas sim o mais simples.
Porque até a maior árvore da floresta começa do chão.

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