Já ouviu falar do Yipao, o surreal desfile de jipes da Colômbia?

Os jipes começaram a dar as caras na Colômbia em 1946. Com o fim da Segunda Guerra Mundial, o exército americano precisava vender os seus veículos remanescentes – e encontrou no país ótimos compradores. Nas regiões montanhosas, o principal meio de transporte eram as mulas até a introdução dos veículos, o que fez com que muita gente os chamasse de “mulinhas mecânicas“.

Por serem veículos pesados e versáteis, eles são bastante usados para transportar produtos agrícolas, como frutas e, principalmente, café. Em algumas áreas onde não há energia elétrica, até mesmo os motores dos jipes são usados em geradores – o que dá uma ideia da importância do veículo por lá.

Para celebrá-los, a maioria das cidades da região cafeeira da Colômbia organiza uma parada conhecida como Yipao. A palavra “yipao” é usada para designar um jipe completamente cheio e é exatamente assim que os jeeps estão durante o festival. Muitas vezes, as pessoas deixam os veículos repletos de móveis e antiguidades, que representam as posses da família. Há até um prêmio para jipes que estejam carregados da maneira mais harmoniosa ou com o maior número de objetos.

Dá só uma olhada em algumas fotos do evento:

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Swamphen Australasian:Conhecido como o pukeko

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Swamphen Australasian (Porphyrio melanotus) é uma espécie de swamphen ocorrendo no leste da Indonésia , as Molucas , Aru e Ilhas Kai , assim como em Papua Nova Guiné e Austrália . Também é encontrada em Nova Zelândia , onde é conhecido como o pukeko, derivado da língua MĿori . O swamphen Australasian anteriormente era considerado uma subespécie do caimão-comum .

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A população da Nova Zelândia (juntamente com swamphens verde-amarelas na Tasmânia) são, possivelmente, um pouco maior do que os pássaros australianos do continente, mas são idênticas. Quando ameaçado, muitas vezes eles vão se afastar do perigo, em vez de voar. Quando voam, as descolagens e aterragens são desajeitados, e as distâncias de vôo curto são preferidos.

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Swamphens Australásia são considerados os ancestrais de várias espécies insulares, incluindo a extinta swamphen Lord Howe e duas espécies de takahe na Nova Zelândia .  Em ilhas onde as espécies estreitamente relacionadas foram extintos ou diminuído devido à humana interferências, como a Nova Zelândia ou New Caledonia, esta espécie se estabeleceu há relativamente pouco tempo.

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Eles vivem em grupos de 3-12 indivíduos e são conhecidos por agrupar e gritar bem alto para defender ninhos com sucesso durante os ataques por harriers Australásia . Quando mal sucedido em predadores repelir, eles podem abandonar os seus locais de nidificação. A recente chegada à Nova Zelândia, eles têm prosperado em um ambiente que agora contém predadores introduzidos tais como gatos , roedores e mustelídeos (Brunin e Jamieson, 1995).

Na cultura polinésia

A cor vermelha foi associada com nobreza e poder pelos Maori na Nova Zelândia, assim que a ave era tido em alta estima e mantido como um animal de estimação, principalmente por causa de seu bico vermelho e as pernas.  Em Samoa , onde é chamado de “Manuali ‘ i “(literalmente,” pássaro principalmente “). O vermelho era a cor premiado da aristocracia polinésia e enquanto as aves com plumagem vermelha (como o tropicbird de cauda vermelha , alguns honeycreepers havaianas como o ‘i’iwi ‘ e marrom papagaio brilhando ) foram altamente valorizada, o swamphen era único em derivar seu prestígio não de plumagem, mas de sua face avermelhada, bico e pernas.

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Na velha Samoa apenas chefes poderia manter tais aves como animais de estimação, e marinheiros europeus adiantados notado swamphens amarrados e / ou enjaulados tratados pelos chefes samoanos como animais de estimação domesticados. Alguns samoanos também considerou a swamphen ser a encarnação de um demônio malicioso, agressivo chamado Vave (Corey & Shirley Muse, “Os Pássaros e Birdlore de Samoa”, 1982). Não há tradição de swamphens sendo tomado como jogo de esporte ou de alimentos de aves, exceto, talvez, em tempos de necessidade.

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Maori metáfora

Pukeko são conhecidos por sua intrigante ousado e determinação. Em tempos passados, eles invadiram jardins para Kumara (batata doce) e taro. Uma pessoa teimosa, chata foi comparada metaforicamente para o pássaro, e foi dito ter ouvidos Pukeko (taringa Pakura).  Eles são conhecidos por roubar ovos do outro e isso é uma indicação de seu caráter.

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Mitologia maori

Na Nova Zelândia, o pukeko é mencionado no mito Maori ‘Como o Kiwi perdeu suas asas’ em que várias aves da floresta são convidados a descer das árvores para comer os insetos na terra e salvar a floresta, mas todos dão desculpas, exceto o kiwi que está disposto a desistir de suas cores e a capacidade de voar. A desculpa do Pukeko é que ele parece muito úmido lá em baixo, e ele não deseja obter seus pés molhados. O Pukeko é punido por sua relutância e disse que ele agora deve viver para sempre nos pântanos.

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Segundo um relato, o pukeko é a semente de Punga (o antepassado de tubarões e répteis – inimigos do povo), mas foi reivindicada pela relativa (e alto-chefe) Tawhaki . Tawhaki cortou-se ao corte de madeira e assim por rebocam testa do pukeko com seu próprio sangue para indicar seu vínculo. Assim, o pukeko travesso recebe o seu personagem de Punga e seu distintivo nobre de Tawhaki

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Caça hoje contra a conservação

Na Nova Zelândia, eles são protegidos como gamebirds nativas, o que significa que podem ser caçadas apenas sob licença (de peixes e do jogo ), durante a temporada de caça pato. Às vezes, há uma temporada estendida na costa oeste da Ilha do Sul. Eles geralmente não são caçados para comida e mais não são recolhidos após a sessão de caça. Eles foram, por vezes, comido por Maori, mas foram considerados pobres comida,  sendo vigoroso e resistente. Em um relato escrito dada mais de 100 anos atrás, Maori foram descritos como trapping Pukeko (perto do lago Taupo ). Eles iriam escolher um local adequado, onde Pukeko eram conhecidos para se alimentar, e dirigir uma série de estacas no solo.

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Estas participações foram conectados por uma corda de linho fino. Nooses do tipo cabelo (feita a partir de árvore de repolho fibra) foram, então, pendia na altura apropriada, a partir da cadeia de linho, para pegar Pukeko como eles alimentados após o anoitecer, nas condições de pouca luz.  Na Nova Zelândia e Austrália populações têm se expandido devido à criação de novos lagos e lagoas artificiais. As subespécies endémicas para Palau tem sido considerada em perigo, bem como,apesar de uma pesquisa de 2005 descobriu que as subespécies, enquanto potencialmente ameaçadas, é pelo menos agora ainda comum.

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Comportamento Roadside

As aves são muitas vezes vistos isoladamente, ou em grupos de dois para três, em busca de alimento ao lado auto-estradas ou valas de beira de estrada, e coleta de grão. Um estudo mostrou que a cor do grão preferida é vermelho (seguido de amarelo e azul, por último), apesar de grão vermelho é menos comum. Roadkill é uma causa de mortalidade.

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Uma viagem ao interior da réplica do Titanic, que estará pronta a navegar em 2018

Depois de chorar umas 15 vezes no cinema e passar noites pensando que “tinha espaço para o Leonardo DiCaprio em cima da porta“, você poderá deixar de imaginar como era a vida no Titanic. A empresa australiana  Blue Star Line anunciou seus planos de recriar o famoso navio. Os corajosos poderão navegar com ele a partir de 2018.

A embarcação deverá ser uma réplica detalhada do Titanic, incluindo 840 quartos e nove decks, com capacidade para 2.400 passageiros. A única diferença é que o novo navio deverá contar com comodidades modernas, além de um padrão de segurança atualizado (para sorte de quem topar a viagem).

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A obra já está sendo chamada de Titanic II e o processo de desenho da embarcação já começou. Os primeiros testes do novo modelo deverão ser conduzidos em breve. Se tudo der certo, o navio começará a ser construído na China, de onde fará sua primeira viagem com destino a Dubai. Ainda não foram divulgados os valores para quem quiser participar da experiência.

E não há dúvidas de que a embarcação deverá ser tão impressionante quanto seu predecessor. Até mesmo a arquitetura e decoração de época deverão ser recriadas para que os passageiros se sintam em uma verdadeira  e inesquecível viagem no tempo. Além de cabines de primeira, segunda e terceira classe, haverá ainda academia, piscina e saunas disponíveis para entreter os viajantes.

Confere só:

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Todas as fotos: Divulgação

Povo Dogon e sua “inexplicável” relação com as estrelas

Dogon é um povo que habita o Mali e o Burkina Faso. Os dogons do Mali são um povo que vive em uma remota região no interior da África Ocidental – são cerca de 200 mil e a sua maioria vive em aldeias penduradas nas escarpas de Bandiagara, ao leste do Rio Níger. Ainda não podem ser qualificados como “primitivos”, pois possuem um estilo de vida muito complexo, e não são excelentes candidatos a possuir conhecimentos científicos. Contudo, possuem um conhecimento muito preciso do sistema estelar de Sirius (incluindo pelo menos uma estrela que ainda não foi identificada pelos astrônomos) e dos seus períodos orbitais. Os sacerdotes dogons dizem que sabem desses detalhes, que aparentemente são transmitidos oralmente e de forma secreta, séculos antes dos astrônomos.

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Esses conhecimentos foram publicados pela primeira vez em 1950, no “A Sudanese Sirius System“, escrito pelos antropólogos franceses Germaine Dieterlen e Marcel Griaule, que viveram muito tempo com os dogons no final dos anos 1940. Os dois cientistas ganharam a confiança dos sacerdotes até o ponto deles lhe confiarem esses notáveis conhecimentos, muito ligados às suas crenças religiosas.

A astronomia Dogon

A origem da vida

Para os dogons, toda a criação está vinculada à estrelas que eles chamam de Po Tolo, que significa “estrela semente”. Esse nome vem da minúscula semente chamada de “fonio”, que em botânica é conhecida como Digitaria exilis. Com a diminuta semente, os dogons referem-se ao inicio de todas as coisas. Segundo os dogons, a criação começou nessa estrela, qualificada pela astronomia como anã branca, e que os astrônomos modernos chamam de Sirius B, a companheira muito menor da brilhante Sirius A, da constelação Cão Maior.

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Os dogons sabem que a Po Tolo tem uma enorme densidade, totalmente desproporcional ao seu reduzido tamanho e acreditam que isso deve-se à presença do sagala, um metal extremamente duro e desconhecido na Terra. Continuam descrevendo que as órbitas compartilhadas da Sirius A e da Sirius B formam uma elipse, com a Sirius A localizada em um dos seus focos.

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Os dogons também dizem que a Sirius B demora 50 anos para completar uma órbita em volta da Sirius A, a astronomia moderna estabeleceu que o seu período orbital é de 50,4 anos. Igualmente intrigante é a sua afirmação de que a Sirius B gira em torno do seu próprio eixo e demora um ano terrestre para terminar este movimento. Alguns astrônomos afirmam que isso é possível, enquanto outros discordam dizendo que esse período de rotação é muito longo para uma estrela tão pequena e densa.

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Mas, o que é realmente assustador é o conhecimento que dizem ter sobre o terceiro astro do sistema Sirius, descoberto apenas recentemente pelos astrônomos(NENHUMA estrela “Sirius C” foi descoberta e sua existência é tida hoje como “pouco provável” pelo astrônomos), já que possui um tamanho irrelevante perto dos dois outros astros do sistema, e por isso levou quase meio século para ser descoberto (novamente, “Sirius C NÃO FOI DESCOBERTA E A SUA EXISTÊNCIA É POUCO PROVÁVEL)(Fonte, entre outras: SAO/NASA Astrophysics Data System/ Astronomy and Astrophysics, v.299, p.621 Is Sirius a triple star? Authors: Benest, D. & Duvent, J. L.) .

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Os Dogons chamam este terceiro corpo de Emme Ya, ou “Mulher Sorgo” (um cereal) e dizem que é uma estrela pequena com apenas um planeta em sua órbita, ou um grande planeta com um grande satélite. Os modernos intérpretes dessa tradição chamam esta estrela de Sirius C.

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Influências européias

A conclusão de que a informação recebida por Dieterlen e Griaule era conhecida pelos dogons há milhares de anos, e é aceita pelo membro da Royal Astronomical Society, Robert Temple, uma vez que há provas a favor de tal afirmação. Contudo, há um grupo de críticos que não concordam com essa informação. Entre este grupo de cético, estão Carl Sagan, Ian Ridpath, James Oberg e Ronald Story. Segundo eles, os exploradores da Europa e dos Estados Unidos encontraram os dogons há 150 anos e forneceram-lhes informações sobre Sirius, que logo foi incorporada à sua cosmologia.

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Aldeia Dogon (Banani)

Contudo, em uma entrevista ao programa Horizon da BBC, Germaine Dieterlen não concordou com esse ponto de vista e, para prová-lo, mostrou um esquema feito pelos dogons do sistema Sirius de 500 anos de idade. Além disso, outros pesquisadores argumentam que muitos dos astrônomos dos dogons não eram conhecidos no Ocidente até o século XX.

As supostas migrações gregas

Os pesquisadores afirmam que os conhecimentos sobre o sistema Sirius dos dogons possuem milhares de anos, e tem a seu favor as provas históricas. Supõe-se que os dogons são remotos descendentes dos gregos que colonizaram a parte da África que atualmente constitui a Líbia. Heródoto os chama de Garamantianos, de Garamas, o filho de Gaia, a deusa grega da terra. Os elementos da tradição grega são muito parecidos à preocupação dos dogons com os números. Além disso, durante a sua permanência na Líbia, aqueles gregos expatriados poderiam ter adquirido alguns conhecimentos dos seus vizinhos, os antigos egípcios.

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Séculos de lenta emigração para o sul levaram os dogons ao Rio Níger, onde se estabeleceram e se misturaram com os habitantes negros locais. Segundo Robert Graves, os últimos restos dessa errante tribo estão agora em uma aldeia chamada Koromantse, também chamada Korienze, a 75 km de Bandiagara.

Visitantes Anfíbios

Para alguns adeptos das teorias dos antigos astronautas, com referências no livro Eram os Deuses Astronautas? – 1968 – Português, Erinnerungen an die Zukunft – Título original em Alemão, do escritor suiço Erich von Däniken, isso constitui uma prova irrefutável da antiguidade dos conhecimentos astronômicos dos dogons. Mas a forma como os adquiriram continuam sem respostas.

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Como um povo que não dispunha de instrumentos óticos poderia conhecer os movimentos e as características da estrela mais brilhante, da sua companheira pouco visível e de um terceiro astro do qual ainda não existem provas cientificas de sua existência?

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Os dogons explicam os seus conhecimentos astronômicos do sistema Sirius de uma forma muito simples: seus antepassados os adquiriram de visitantes anfíbios extraterrestres, chamados por eles de “nommos”, provenientes da estrela Po Tolo (Sirius B). As descrições feitas pelos dogons são muito precisas.

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Contam que os nommos chegaram pela primeira vez do sistema Sirius em uma nave espacial que girava em grande velocidade quando descia e que fazia um barulho tão forte quanto o rugido do vento. Também dizem que esta máquina voadora rebateu ao aterrissar como se fosse uma pedra pela superfície da água, semeando a terra com “jorros de sangue”.

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Nativos dizem que “jorros de sangue” na língua dogon é semelhante a “escape de foguete”, o empuxo invertido usado nos veículos espaciais. Os dogons também falam que pode ser interpretada como “nave mãe” colocada em órbita. Isso não é tão estranho quanto parece: A Apollo 11 ficou em órbita lunar enquanto o módulo descia para fazer a primeira alunissagem em julho de 1969.

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Tudo isso parece ridículo se não fosse pelo paralelismo com as civilizações que apareceram na época das migrações dos antepassados dos dogons. As representações artísticas dos nommos na forma de réptil assemelham-se ao semideus babilônico Oannes, com rabo de peixe, aos anfíbios dos acadianos conhecidos como Ea, e à representação na arte primitiva egípcia de Ísis em forma de sereia. Todos esses personagens foram, para seus respectivos adoradores, os pais das suas civilizações.

Os seus vínculos com as antigas civilizações do Oriente Médio dependem da aceitação da teoria que diz que seus antepassados teriam viajado até o sul, enquanto a afirmação de que os extraterrestres descreveram-lhes o sistema estelar.

Correspondentes egípcios

A Sirius A era conhecida pelos antigos egípcios como Sothis. Seu ano começava como os “dias do Cão”, quando a Sirius, a estrela da constelação Cão Maior, surgia atrás do Sol, por volta do dia 23 de julho. Aparentemente também conheciam a Sirius B porque, nas suas tradições religiosas, a deusa Ísis era símbolo da Sirius A e Osíris, seu consorte, era associado à sua escura companheira.

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Os antigos rituais vinculam Ísis a Sirius. A câmara do ano novo do templo de Dendera foi construída de forma que a luz da Sirius seja canalizada por um corredor até o interior da câmara.

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Isso é um antecedente da cerimônia Sigui que os dogons celebram quando a Sirius pode ser vista pela fresta de uma rocha da aldeia de Yougo Dogorou. Devido ao fato de Osíris ser adorado como o senhor da vida após a morte e as lendas dos antigos egípcios falarem de almas, que voavam a uma mansão imortal junto aos deuses, é possível que considerassem que essa mansão estivesse localizada na Sirius B.

Répteis humanos

Os dogons acreditam que deuses (nommos) vieram de um planeta do sistema Sirius, há 5 ou 6 mil anos. Na linguagem dogons, Nommos significa “associado à água” ; “bebendo o essencial”. Segundo as lendas, os anfíbios Nommos viviam na água e os Dogons referem-se a eles como “senhores da água”.

A arte dogon, sempre mostra os Nommos parte humanos, parte répteis. Lembram o semideus anfíbio Oannes dos relatos babilônicos e o seu equivalente sumério Enki. Os textos religiosos de muitos povos antigos referem-se aos pais de suas civilizações com seres procedentes de algum lugar diferente da Terra. Coletivamente, isso é interpretado por algumas pessoas como a prova da existência de vida extraterrestre que estabeleceu contato com o nosso planeta em um passado distante.

A Pesca do Povo de Dogon

Uma vez ao ano, milhares de homens de 23 aldeias do povo Dogon em Mali, se reúnem para pescar nas águas sagradas de um açude barrento que resiste à ação da seca. Um ritual sagrado chamado “Antogo” onde recordam a lenda de como este pequeno lago foi descoberto por uma menina, o que provocou uma guerra tribal entre os povos próximos de Bamba e Yanda.

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Este açude é a único que não seca na região durante a calorenta estação seca e guarda grande quantidade de bagres, motivo pelo qual é um lugar mágico para os dogon. 

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Durante o resto do ano é proibido pescar e somente no sábado escolhido pelo conselho de sábios realiza-se esta cerimônia, onde as mulheres não podem participar por serem consideradas impuras pela antiga cultura dogon. 
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De repente, depois de uma aparente calma ouve-se o som de um disparo de um fuzil, é o sinal para que a multidão de dogons impacientes se lancem no barreiro com o objetivo de capturar o máximo numero de peixes já que acham que assim atrairão as chuvas e colheitas abundantes para suas famílias. 
30 minutos depois o lago esta vazio de peixes e outro disparo marca o fim do ritual. Então todas as capturas são levadas ao homem mais velho de Bamba para que garanta uma partilha equitativa entre todas as aldeias.
As cenas do seguinte e impressionante vídeo, também fazem parte da nova série da rede BBC, Human Planet, e fazem com que o espectador seja transportado para um mundo que a gente jamais poderia pensar que existisse nos dias atuais.

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 Video, Pesca do Povo de Dogon

FOTO : © Afreak,  ©Google

As 8 tropas militares mais assustadoras do mundo

Convenhamos que a própria definição de exército já é algo bem assustador: um bando de homens armados e camuflados cujo objetivo maior é destruir o maior número de indivíduos inimigos possíveis.

No entanto, alguns grupos de soldados se destacam. Nós já os vimos em filmes, seriados e jogos de videogame, mas fotografias desses guerreiros reais prometem aterrorizar-nos por algum tempo.

No Twitter, muitos internautas japoneses têm postado fotos de diversas forças especiais assustadoras daquele país. Na sequência, você pode conferir algumas das tropas mais intimidantes de todo o mundo – nós selecionamos 8 delas. Você já pode ter visto alguns desses soldados antes, como a imagem do homem-rã de chumbo, que se tornou viral em alguns países do mundo. Outras fotografias, porém, podem ser novas. Prepare-se:

 

8. Os homens-rãs dinamarqueses

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S¯vÊrnets Fr¯mandskorps
Trata-se de uma elite de forças especiais da Marinha Real da Dinamarca, constituída em 1957, e composta por equipe de mergulhadores profissionais e por soldados. O principal dever dos homens-rãs é reconhecimento de terreno, mas eles também podem ser encarregados de invadir navios inimigos, sabotar instalações fixas e combater. Além disso, ainda podem executar serviços de forças especiais em terra, incluindo ações anti-terrorismo e trabalho anti-criminal.

7. A Divisão de Cavalaria do exército chinês

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Considerada uma força em decadência, porém com uma rica e intensa história, os soldados da Divisão de Cavalaria do exército chinês costumavam dominar as extensões territoriais do terceiro maior país do mundo. Basta dar uma olhada na imagem que ilustra este tópico, com guerreiros mal encarados, cavalos grandes e espadas!

6. Exército iraniano vestido de branco

APTOPIX Mideast Iran National Army Day

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Esqueça o modelo padrão de soldados vestidos de uniforme camuflado – que já é meio estranho, mas pelo menos já estamos acostumados. Agora preste atenção nas vestes inteiramente brancas (incluindo máscaras!) do exército do Irã. O “toque” de Ku Klux Klan é bem aterrorizante, certo?

5. As tropas sul-coreanas que quebram tijolos como parte de uma demonstração militar

South Korea Childrens Day
Não se trata de uma locação de filme do Jackie Chan nem de um truque de cinema. Os soldados desta imagem estão realmente quebrando tijolos com a força do corpo. As faixas ninjas na cabeça e o rosto inteiro pintado dão um toque ainda mais sinistro à cena.

 

4. Agentes do sexo feminino da Coreia do Sul

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O 707° Batalhão de Missão Especial representa a força especial do Comando de Guerra do Exército da Coreia do Sul. A unidade tem como objetivo principal ser a reação contra-terrorista primária do país. O apelido do batalhão é “Tigre Branco”. A unidade também possui um pequeno número de mulheres agentes das forças especiais, como se pode observar na fotografia. Elas são usadas ​​em operações antiterrorismo, onde a presença de uma mulher não é vista como uma ameaça para um terrorista. Nós, por outro lado, achamos essas moças bem ameaçadoras.

3. Forças Especiais do exército francês

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Outro caso de uniforme que parece saído de um filme de ficção científica de Hollywood. Novamente, não é o caso. Desta vez, a imagem ilustra soldados pertencentes às Forças Especiais do exército da França, mais especificamente à Seção de Intervenção da Ofensiva Náutica francesa. Mas poderiam muito bem pertencer aos estúdios da Universal.

2. Forças Especiais mexicanas

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Os soldados que fazem parte das Forças Especiais do México estão divididos entre o Exército e a Marinha do país. Na foto, os militares exibem metralhadoras quase tão compridas quanto a altura dos próprios soldados – além da pintura facial, moda já tradicional nesta lista. Encontrar com um sujeito desses no campo de batalha seria aterrorizante.

 

1. Forças Especiais da Bielorrússia quebrando tijolos que estão pegando fogo

BELARUS ARMY

APTOPIX BELARUS ARMS EXHIBITION

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O que pode ser ainda mais másculo e ninja do que quebrar tijolos com a cabeça? Bem, vamos começar prestando atenção no detalhe que alguns soldados estão sem camisa, mesmo que a temperatura na hora das fotografias estivesse congelante (repare no pessoal todo encasacado observando a demonstração militar). Agora vamos ao ponto principal: esses integrantes das Forças Armadas Bielorrussas estão rachando blocos de concreto usando apenas simplesmente sua cabeça. Ah, e os objetos – claro! – estão pegando fogo. Por favor não tente reproduzir isso em casa. [Kotaku]